1Te ensalzaré,
Dios mío, mi Rey,
bendeciré tu nombre por siempre jamás.
2Todos los días te bendeciré
alabaré
tu nombre por siempre jamás.
3Grande es el Señor, muy digno de alabanza,
su grandeza es insondable.
4Una generación
pondera a la otra tus obras
y le cuenta tus hazañas.
5 Alaban
ellos tu gloria y majestad,
y yo
medito tus maravillas.
6Encarecen ellos tus proezas terribles
y yo recuento tus grandezas.
7Difunden
la memoria de tu inmensa bondad
y aclaman tu victoria.
8EI Señor
es clemente y compasivo,
paciente y misericordioso.
9EI Señor
es bueno con todos,
se compadece
de todas sus creaturas.
10Que
te alaben, Señor, todas tus creaturas,
que tus leales te bendigan,
11que proclamen
la gloria de tu reinado,
que cuenten tus hazañas,
12explicando
tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
13Tu reinado
es un reinado eterno,
tu gobierno,
de generación en generación.
14EI Señor
sostiene a los que van a caer
y endereza a los que ya se doblan.
15Los ojos
de todos te están aguardando:
tú les das la comida a su tiempo;
16tú abres
la mano y sacias
de favores
a todo viviente.
17EI Señor
es justo en todos sus caminos,
es leal con todas sus creaturas.
18Cerca
está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.
19Cumple los deseos de sus fieles,
escucha
sus gritos y los salva.
20EI Señor
guarda a todos sus amigos
y destruye
a todos los malvados.
21Pronuncie mi boca la alabanza del Señor,
todo viviente
bendiga
su
santo nombre por siempre jamás.
145
Género. Último
salmo alfabético del salterio. Himno compuesto con más habilidad que inspiración.
En el texto hebreo falta la letra N, que se suple, según versiones antiguas, por
imitación del v. 17. Si el género himno impone su patrón, el recurso alfabético
exige algunas libertades. En un salmo compuesto en su mayor parte de materiales
conocidos, se destacan algunos recursos: la alternancia de "ellos y yo"
(4-6), el bloque central sobre el reinado divino (11-13), los participios de la
última sección (14ab.15b.16ab.20a). La repetición y la reiteración son los recursos
principales del autor, a los que se añade la cuidadosa elaboración sonora.
Es
interesante el paradigma de los invitados a la alabanza: yo, las generaciones, sus
leales, sus fieles, sus amigos, todo viviente. El objeto de la alabanza de
Dios, forman un paradigma rico, tradicional, pero no bastan para componer un
sistema teológico.
145,1 "Ensalzar"
significa reconocer lo que es, no significa dar lo que falta; y se basa en el
simbolismo espacial de la altura: cfr. Sal 113. El título "mi rey" puede
polarizar gran parte del salmo.
145,2 "Siempre":
en el horizonte mundano del autor: cfr. Sal 30,13.
145,3 Primer
hemistiquio: Sal 48,2; 96,4 ambos relacionados con la realeza divina. Segundo
hemistiquio: Is 40,28; Job 5,9; 9,10. Cuanto sigue será un esfuerzo por alabar lo
inmenso y encarecer lo insondable.
145,4 El
principio de la tradición según Sal 78. Las "proezas" = actos de
poder se predican de reyes en 1 Re 15,23; 16,5.27; 22,46 etc.
145,5 Aunque
las "maravillas" exceden la comprensión del hombre, pueden ser meditadas.
145,6 "Terribles":
véase el Sal 76.
145,8 Gon
leve variante repite la fórmula litúrgica tradicional, cuyo lugar clásico es Ex
34,6.
145,9 Todo
cuanto Dios ha creado es objeto de su bondad y digno de su compasión o cariño: léase
Sab 11,24.
145,10 La
alabanza de todas las criaturas es el tema del salmo 148. De ellas se destaca
el grupo de los "leales" o vasallos.
145,11-13
Los versos centrales recogen el título inicial, "Rey mío" e insisten
en él. El salmo no piensa en un rey terreno ni en un territorio nacional con su
capital: acepta la situación que precede y sigue a la monarquía. En
compensación, se coloca en un reino más glorioso: divino, universal y perpetuo.
En este puesto falta el verso de la letra N. Las versiones antiguas suponen un
texto semejante al v. 17: "El Señor es de fiar en todas sus palabras, es leal
en todas sus acciones".
145,14 Comienzan
los participios, que fijan una acción o una serie transformándolas en atributo,
casi en título. Sobre el fondo del salmo 72, leamos esta serie como actividad propia
del rey. Los complementos rimados representan todo lo débil que necesita del apoyo
ajeno. Podemos extenderlo hasta la contingencia de las criaturas.
145,15 Inspirado
en Sal 104,27; el participio como en el final del salmo 136.
145,16 "Favores"
si se refiere a Dios; deseo o gusto si se refiere a los vivientes.
14§,17 Et
ámbito jurídico pertenece también a la realeza. Como soberano, es leal con sus
criaturas porque, al hacerlas, se compromete con ellas.
145,18 Sobre
el dios lejano y cercano véanse Sal 22,2-12; Is 55,6. Invocado se hace cercano;
para la invocación ha revelado su nombre.
145,19 Invierte
los papeles usuales: Dios cumple los deseos del hombre; compárese con Sal 40,9;
143,10.
145,20 Es
el único verso que menciona la acción represiva del soberano, tema explícito en
Is 11,1-10; Sal 72; 101.
145,21 Sobre
el título Santo puede verse el Sal 99.
Trasposición
cristiana.
Puesto
en boca de Cristo y de la Iglesia, enriquece el sentido de los predicados que
el Hijo tributa al Padre y la Iglesia dedica a su rey, Jesucristo.